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「庚申端午于沙田」
读余光中的诗，总不自觉地嘴角上扬，为其用辞的精准、生动叫好！文句要生动，有一种是诗人常用的方法，那就是转化。把物当做人一样地描写，使它们也有血、有肉、有表情，这样没生命的「物」，就「活」起来了。你看他描写比赛中的龙舟：
二十四桨正翻飞，鳞甲在鼓浪
彩绘的龙头看令旗飘扬
急鼓的节奏从龙尾
隔了两千个端阳
从远古的悲剧里隐隐传来
龙子龙孙列队在堤上
鼓声和喝采声中
夭矫矫竞泳着四十条彩龙
追逐一个壮烈的昨天
桨的「翻飞」、「鳞甲」借代为龙船在「鼓浪」前进、龙头「看」船前的令旗、龙舟夭矫矫地「竞泳着」以及端午节的龙舟赛是一个「追逐」，都将无生命的事物，用「人」的行为、动作去铺写，于是整个龙舟赛的竞赛画面栩栩如生地在读者的眼前展开！船桨「翻飞」与「鳞甲」「鼓浪」，写活了选手拨浪前进的快捷；水面的龙舟如一条条破浪翻腾的矫龙，「夭矫矫」将龙船的矫健，形容得好传神！而龙头「看」令旗，不就是舻前夺标手，直盯着标的旗帜不放的神情吗？
「隔了两千个端阳」，以「端阳」借代「年」，扣紧「端午节」的龙舟赛。「鳞甲」借代为龙船，既是龙舟彩绘为龙的实际画面，也使赛舟的画面更逼真、更生动。
第二节叙述堤外海上的难民船：
防波堤上的龙子龙孙
如果齐转过头去
也许就眺见惊波的外海
另一种竞渡正在进行
后面是鲨群，海盗船，巡逻快艇
前面是难民船，也载着龙孙
断樯上招展着破帆
无人喝采的海上
追逐一个暗淡的明天
这一节白描的居多，「眺见」鲨鱼群、海盗船、巡逻艇与难民船的「竞渡」，「眺见」樯倾帆破的无助，用的都是锺嵘说的「直寻」。
「招展」一词，叫人看得好心酸！它本常用在女子「花枝招展」，赢人怜爱的场合，如今用在这里，除了是招手求援外，也有谄媚取容、极力邀宠的样态，不敢觉得丑陋，只觉得不忍视睹！这样凶危的画面，无人关注，无人为难民「喝采」。声嘶力竭的人群是在防波堤内，为「壮烈的昨天」喝采，而防波堤外一样在「竞渡」的「龙孙」—活着的龙孙、正竭力求生的龙孙，却远远被抛甩在视线之外，他们面对的是一个没有希望的未来！
第三节：
但堤上的观众正在喝采
对着堤内的港湾，湾内的龙船
对着对着传说中的悲剧
背着上演中的悲剧
逆风的呼声和哭声，谁听见？
而只要风向不变
龙船总不会划出海去，难民船
也不会贸然闯进港来
且尽兴欣赏今天的竞赛
这节除第一句与最后一句外，其余由「对着…＼对着…
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2015年06月20日 13时20分来自 二维码.cn/搜一搜.cn/记事本.cn
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